Camiler Üzerine Bilge Mimar Turgut Cansever: ”Sanat eseri, varlık kâinat tasavvurunun yapılana yansımasıdır. Eserini ortaya koyarken aldığı her karar, sanatkârın varlık ve varlığın güçleri hakkındaki tasavvuruna göre şekillenir. Bu özellikleri ile sanat, din ve ahlâk alanında yer alır” demektedir. Mimar Mehmet Osmanlıoğlu, sanatla alakalı bir yazısında şöyle der; “Mimar eserine şekil verirken ona ruhunun derinliklerinden gelen değerleri, hikmetle yoğrulmuş medeniyet tasavvurunu yansıtır. Müslüman bir mimarın düşünce ve ruh alemi, ilahi vahyin ve nebevi sünnetin temellendirildiği ilkelerle örülmüş, tüm eylem ve eserlerine bu değerler manzumesi sinmiştir. Bu anlayış mimarın yetiştirdiği sanatkarlara da haleler halinde yansıyarak mimaride tevhide ulaşılır.” Bir şehrin geçmişinden bugüne taşıdığı kültür ve maneviyatına ilişkin değerler onun ruhunu oluşturur. Şehrin siluetini oluşturan binalar, oraya ait kültürel kimlik kodlarını ele verirler. Bir başka deyişle; şehrin silueti, o yerin üç boyutlu bir manifestosudur. Geleceğin inşaası geçmişi anlamakla başlar.. Dini yapılar bir medeniyet tasavvurunun özünü teşkil eden ve o medeniyetin eşya ve insana bakışının üç boyutlu ifadesi olarak kabul edilmektedir. Mimarlık mesleğinin sanatsal açıdan en özgün örneklerinin verileceği alanların başında cami mimarisi gelmektedir. Cami formları bize tarihi geçmişimiz ve kültürel değerlerimiz açısından önemli bazı biçim ve kavramları hatırlatmaktadır. 21.yy’ da mimarların cami tasarımı yaparken eskiyi kopyalama kolaycılığından sıyrılarak, çağdaş yorumlar geliştirmesi, yeni tarz ve formları oluşturması medeniyet tasavvurumuzdaki inkişafın mimariye yansıması olarak oldukça fazla önem arz etmektedir.